c_t;有一种传说，说是如果看见一个人身后没有影子，就表示这个人已经被‘抽’去了灵魂，只不过是一具行尸走‘肉’而已。[看本书最新章节请到棉花糖小说网mianhuatang]( )-- [就上比^^奇^^中^^文^^网]
还有一种传说，是说身后没有影子的人，根本就不是人。鬼是不会在任何光线下留下影子的。
一只铃铛，当然不存在是人还是鬼的问题，而且许半生知道，即便是鬼魂，只要显形了，依旧是会有影子的，只不过，鬼魂的影子都很淡，若非极为仔细的观察，是很难发现的。
而且，地上淡淡的影子也是发现鬼魂最佳的途径之一。
那极淡的影子，就跟狐狸的尾巴一样，成为了鬼魂曝‘露’自己存在的弊端。有些‘阴’阳师或者风水师，在判断一个闹鬼的宅子究竟是人为，还是真有邪物作祟的时候，往往就是采用这样的方法，并不是所有的修行者都能开天眼直接看见鬼魂的。
所以，关于影子的传说，其实第一种更为准确。
这枚铃铛虽然只是个死物，可它是法器无疑，但凡法器都会蕴养出器灵，即便这枚铃铛中的器灵还很弱小，可也有被‘抽’离的可能，导致其影子的消失。
可这枚铃铛的情况相当特殊，它并非没有影子，在灯光下阳光下，它的影子如故。唯独在月光之下，这枚铃铛的影子却离奇消失了。
许半生并不知道这一点，他拿起铃铛的时候，只知道这枚铃铛没有影子，所以他认为是和金日旬之间的那场战斗，使得这枚铃铛产生了异变。
缓缓的将自己的‘精’气注入到铃铛之中，许半生第一次的开始探索这枚铃铛的器灵，果然如同他所料的那样，他没能找到器灵的存在。
探索不到器灵的存在，同样有两种可能。
第一种是真的就没有器灵，自然探索不到。而第二种，则是修行者的修为不够，或者器灵已经有了灵智，它选择了躲避修行者的探索。这本质上归根到底，都是因为修行者不够强大，修为足够的话，器灵无处可遁。说穿了，就是器灵和修行者之间比拼修为的过程。
许半生没有这种担忧，以他的修为，除非这个器灵的修为达到能够幻化人形的地步，否则，许半生绝不可能探索不到器灵的存在。
身后，传来娑娑的脚步声，许半生没有回头，他知道只能是夏妙然。
啪嗒一声，夏妙然摁亮了屋里的灯，轻声说道：“还以为你在入定，怎么站在窗前又不开灯？”
许半生转过头，刚想开口，却突然脸‘色’一变，猛然又转了回去，眼睛死死的盯在手里的铃铛之上。，我到现在也是一筹莫展，为何那个莫大师有如此之能，竟然可以制造灵体。按照常理来说，这位莫大师早该先天乃至已经大罗金仙了，可他却始终不敢‘露’面，足以见得他真实的修为，可能并不如我。当然，也可能不是，我只是想说，并不是每件事都可以被解释。”
夏妙然若有所思，这是一种很局限‘性’的思维，她现在所看不清的那些东西，就好像外头的芸芸众生，只是为了一口饱饭一‘床’被窝而忙碌奔‘波’，站在他们的角度，在他们的世界里，他们也无法理解修行者的世界。在他们看来，修行者也跟神仙没什么区别了。
这就是维度的差异。
维度不仅仅只是科幻小说里的三维四维这些，许半生脑中的维度也绝非三维空间加上时间轴那么简单，那是一种无法用语言‘精’准描述的状态，一种远远超过人类思维所能限定的状态。
其实人类总是局限于自己所了解的知识体系在思考，一旦脱离了这个知识体系，我们就无所适从，甚至，绝大多数人都并未思考过要脱离这个世界既定的知识体系。而往往对此进行思考的人，都被视为疯子，人类对他们的定位也往往是“哲学家”这三个字。
从某种意义上说，如果天道并不孤单，这个世界或者三界之外存在着和天道平等的存在，那么，哲学家就应当都被视为修行者。
修行和修行也是不尽相同的！
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